“閑章”不“閑”
詩、書、畫、印,組成了中國書畫藝術的載體,形成了世界上獨具文化內涵的藝術形式。

詩、書、畫、印,組成了中國書畫藝術的載體,形成了世界上獨具文化內涵的藝術形式。金石篆刻的發展歷經千年綿延,積淀了深厚的文化底蘊,于方寸之間見萬千氣象,筆情刀趣,展示著豐富的意境美。閑章,以其形式和內容的多樣性和靈活性,寄托著作者的情思,豐富和提升著作品的內容、層次和品格,大大地豐富了印章的功能和意義。

所謂閑章,就是將閑語入印的意思,是書畫作品上除題款用的姓名章以外印章的統稱。閑章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來,宋元以后風氣頗盛,名謂“閑章”,其實不“閑”。在書畫作品上蓋上一方或數方朱紅色的印章,精巧別致,增添了畫面的節奏和韻味,起到了調節構圖和裝飾畫面的作用。閑章與姓名或字號章的不可或缺不同,姓名或字號章的鈐印代表著作品的身份和完整性。閑章的鈐印,則在于表達作者的思想、愛好和追求。清代著名山水畫家王原祁在山水畫創作中追求“熟而不甜,生而不澀,淡而彌厚,實而彌滿”的藝術效果,在閑章中常用“蒼潤”、“興與煙霞會”等來抒發他的山水畫創作主張;翁方綱尊從古法,曾以“筆筆有來歷”自居,常用“典雅”、“別裁偽體親風雅”來表達他泥古的主張;如吳讓之所刻“丹青不知老將至”,借杜詩以言志,既表達了進入老境時的特定心態,又表達了沉湎藝事而矢志不渝的專一意念;也有吉祥語的,如趙之謙的“福德長壽”;還有稟明心態的,像清代高秉的“一心湛然,如水澄清”等等。這些閑章的運用,既增加作品畫面的厚度和層次性,又增添了書畫作品的典雅、古樸和文化意味,寥寥數字,寄托著書畫家的情感和秉賦,彰顯著作者的個性。更有的書畫家,常在作品完成后根據作品內容和時下的靈感迸發,現刻現用。這樣的作品,不僅體現作者對作品的滿意程度,往往更融入著書畫家的靈性和情感。常用的閑章有以下幾種。

引首章,是指鈐蓋在書畫作品右上的印章,又稱“隨形章”,是隨石料的造型順勢刻成的印章,一般不宜為方形。而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓形、葫蘆形、自然形、肖形等石料為好。書畫作品上是否蓋引首章根據作品畫面的需要而定。如款首過于整齊,需“破形”,款尾分量太重,需“提升”,作品上印章分布單調,需“調整”,這時應考慮蓋引首章。

雅趣章,即古今之哲理警言名句、座右銘、箴言句章。寓意深刻,富有雅趣之話語。如“吉祥”“長樂”“天籟”“藝無涯”“大吉祥”“古為鏡”“江山多嬌”“返璞歸真”“居安思危”“寧靜致遠”“望盡天涯路”“天行健,君子以自強不息”等等。作者根據自己的喜好需要,選擇長短不等的話語刻制。

肖形章,是指只有圖像沒有文字的印章,作者根據自己創作作品的需要,不拘一格,靈活鈐印。

年號章,主要是用于記載書畫作品的年代,如甲子、己亥、丙申等。月號章用于記載書法畫品的月令,如上春、如月、蠶月、孟冬等。

壓角章,是指蓋在書法作品的邊角的印章。取右上角的稱“引首”,取兩下角的稱“壓角”。壓角章則可管兩邊,緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章,中間顯得太空,可加蓋攔腰章,其內容多為書者的籍貫,亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小于引首章和款尾姓名章,三枚章切忌蓋在一條直線上。

書畫家對于印章都是非常講究的,印章的用料也十分考究。一枚好的印章選料精良,篆刻家出手不凡,篆刻在方寸之間的文字海納百川,涵括大千世界的縱橫物象,透視博大精深的遠古歷史和現代文明,其藝術價值無法估量,可謂“閑章”不“閑”。

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