井岡文脈
1927年9月9日,毛澤東在湘贛邊界發動領導了秋收暴動。起義失敗后的部隊一路退卻,來到了羅霄山脈中段,尋找落腳或暫時的驛站。

1、源頭

1927年9月9日,毛澤東在湘贛邊界發動領導了秋收暴動。起義失敗后的部隊一路退卻,來到了羅霄山脈中段,尋找落腳或暫時的驛站。十月初,毛澤東在永新三灣對這支一時失去方向甚至動力源,彌漫著失敗情緒的隊伍整編后,隊伍游走在井岡山周邊,于十月底抵達五大哨口拱衛的茨坪。

毛澤東在一片原始蠻荒的山嶺走過一年多后,在寫給遠在上海的黨中央的信中說:“四周從拿山起經龍源口(以上永新)、新城、茅坪、大垅(以上寧岡)、十都、水口、下村(以上酃縣)、營盤圩、戴家埔、大汾、堆子前、黃坳、五斗江、車坳(以上遂川)到拿山,一共五百五十里。”

毛澤東劃的這方圓500里的一個圈,可謂廣義的井岡山,即中國革命最終取得勝利的第一塊農村根據地。

當年走向井岡山僅700余人,是20多天前參與起義卻大浪淘沙后的十分之一!

這些人絕大多數是社會最底層的工人與農民,其顯著特點是絕大多數為文盲或識字極少者,而這支隊伍的靈魂核心人物卻是有信仰有文化的年輕人。時年34歲的毛澤東自不待言,忠勇追隨他的新增補的前敵委員會3個委員之一的鄂人宛希先才21歲。三灣改編后保留的10個連隊,10個連隊的7個連黨代表都是那個時代的文化精英,如北京大學伍中豪、上海大學熊壽祺、中山大學羅榮桓、留法歸來的何長工等。

上山后的毛澤東這些文化人,用“點燈不用油,耕田不用牛”“樓上樓下,電燈電話”這樣淺顯樸實、聽起來像神話理想卻極易裝進百分之九十五以上還是一字不識的老百姓的腦袋里。理想似可觸摸,信仰因此培植。不到16個月艱苦奮戰的喋血井岡,就有5萬多留下或沒留下姓名的英烈為此犧牲。他們大多數是20世紀同齡仿佛的年輕人,走出了新中國5位元帥3位大將等開國元勛。

2、傳承

1957年,新中國進入第8個年頭,中央人民政府惦記著胚胎發育的那個地方,指示江西要大力開發井岡山。

這些進山干部、轉業官兵、城市青年,還有一些受到錯誤對待的政治“另類”,他們一腔熱情,十分干勁,披荊斬棘,克難創業。他們尋訪如大井暴動隊長鄒文楷、女赤衛隊員馬夏姬這樣健在的歷史參與者,搶救性地搜集當年的故事、傳說與歌謠等等,拍攝現實記錄的小電影,保護修復舊址故壘。特別是,共和國10年大慶時,井岡山革命博物館就在茨坪籌備開展了。

在大井村,兩棵長青樹下的紅色故居,是90多年前粵籍木材商建的豪華大宅,人稱“白屋子”。紅軍走后被燒得只留一堵殘墻,在按原址原貌修復重建時,此墻是拆還是留?首任井岡山管理局黨委書記,也是老紅軍出身的袁林就采納了具體負責此工程修復的唐少岳建議,將殘墻保留嵌入新建墻體中。這就是我們今天面向它所感受歷史滄桑的真實,折射的是修復決策的一種文化智慧!1962年,時任全國人大委員長的朱德偕夫人康克清(也是井岡山上女紅軍)重訪井岡山時,為井岡山革命博物館鄭重題寫了館標,還坐在了大井故居這堵殘墻前,與井岡山人親切談史敘舊話家常。

1965年初,吉安地委宣傳部,決定自編自演一部反映井岡山斗爭的歌舞劇,抽調生長于井岡山地區的3位中年文化人:酃縣唐山樵(《井岡山報》創刊者之一)安福朱艾南永新曠野,分別負責寫詞作曲與導演。他們三人合作的大型歌舞劇《井岡山頌》紅極一時,也是此后所有此類演出如情景劇、實景演出劇的濫觴或元典性創作。

創作前,他們深入井岡山斗爭時期的紅區各地采訪采風,搜集素材,尋找靈感。在原寧岡茅坪洋湖橋這個地方,也是當年紅四軍軍部所在地,邂逅一位鬢發斑白老媽媽。在交談中得知,她是當年紅軍宣傳員,擅唱山歌,她的丈夫在黃洋界保衛戰中犧牲,唯一的兒子也犧牲在長征路上。她貼心口袋里,一直珍藏著當年紅軍發給她的《紅軍家屬證》,幾十年來深情感念那個紅色時代。撫摸帶著體溫的《紅軍家屬證》,詞作者唐山樵怦然心動,決定為這部歌舞劇寫個主題歌,就由這樣的當年女紅軍飾演角色演唱。于是當晚他們在井岡山中學集體宿舍借宿時,與作曲者朱艾南以極快的速度創作了題為《井岡山上的一盞明燈》(后更名為《井岡山上太陽紅》),翌日就在井岡山中學師生中試唱。

這是吉安幾十年來知名度最高的藝術作品。四句一段的三段歌詞,襯以“呦嗬嘿”虛詞,配上贛西南本土采茶民歌風味的曲調,一經傳唱,唱遍全國。由此改編的小提琴、古箏等多種器樂曲,還在全世界許多地方傳播。

讓當年的紅色歌手唱當年的歌,唐山樵的藝術構想卻在40多年后真的兌現了。井岡山根據地創建80周年前夕所拍攝的長篇獻禮電視劇《井岡山》,其主題曲就是井岡山龍潭風景區一位清潔工大嫂江滿鳳首唱的《紅軍阿哥你慢慢走》。這支歌是她當紅軍宣傳員的烈士爺爺留下的,滿滿客家山歌味。

也是爺孫的故事。與共和國同齡的賀佐智,在他一歲那年,他爺爺將冒著生命危險精心保存了十幾年的親手默錄在一塊白布上的入黨誓詞,獻給了中央政府赴南方老革命根據地的慰問團。這是一位識字不多的永新城郊的農民,當年被紅軍秘密發展的黨員,從此信守初心而不為人知,他把這份信仰虔誠的信物交給了中央來的人,坦然也就淡忘了,他依然是個農民!讀了書的賀佐智有次從雜志上讀到謝覺哉評價這份誓詞,尤其是一個普通農民的信仰忠誠的文章,與爺爺溝通而得到傳承。黨史研究表明,這份誓詞是十年紅軍時期此類文物的唯一存世實物。賀頁朵逝世近40年后,這份24字竟有5個錯別字的入黨誓詞手跡,成為了9000萬共產黨人“不忘初心,牢記使命”主題教育學習材料的排序第一件。

文化,一經播種,就會發芽,就會有生長延續的生命力,井岡山的紅色文化更是如此。

3、脈動

1965年5月,毛澤東重上井岡山,并在茨坪留宿7晚,寫下了兩首詩詞:水調歌頭與念奴嬌,加上他1928年冬寫的西江月,共3首同為《井岡山》詩題以詩紀史的瑰麗佳作。毛主席征戰半生,足跡踏遍大江南北,唯情有獨鐘地為僅生活16個月的井岡山留下三首詩詞,這無疑極大地提高了井岡山的外宣知名度和在中國革命中的歷史緯度。

1968年8月,來自上海十幾所中學的56名男、女中學生經強烈要求,先行探路,組織批準,然后集體落戶到井岡山當農民。隨后還有更多來自南昌、吉安等地的知識青年上山務農。他們的到來對于改變極其偏僻落后的山村人文生態起到了積極作用。這里提來自大上海56個青年男女中的三位。徐鼎茂,上世紀70年代中期《人民畫報》的封面特寫人物“井岡山上新農民”,中年回滬后受國家表彰的優秀公務員。女知青劉屹烈扎根井岡,在井岡山根據地創建60周年時任井岡山市委宣傳部長,參與決策主導建設了紅軍雕塑園,當時全國第一個露天且高水準的雕塑園及碑林等,為井岡山步入旅游時代增添了底蘊和色彩。袁曉赫,初一學生上井岡,深深地愛上了這方水土與淳樸的鄉親。他每事問,每日記,積累了大量的井岡鄉土文化史料,退休回滬后撰系列文章在上海《新民晚報》刊載,并由上海文藝出版社以《井岡老表》結集出版。這是對養育了他的第二故鄉的文化反哺,填補了井岡山民俗鄉土文化的文字記憶空白。

1968年,一位新中國誕生前參加工作的井岡山下人毛秉華,調任井岡山革命博物館長。他在任職期間克服種種困難,在國內遍尋井岡山斗爭的人和事,征集相關文物。離休后還義務宣傳井岡山精神。近50年的宣講,2萬余場,220萬聽眾,被譽為“宣講井岡山精神第一人”。2016年春,習近平同志上山時與其促膝親切交談。

2005年,曾作為新中國成立10周年十大獻禮工程之一的井岡山革命博物館,被列為國家愛國主義示范教育基地的一號工程閉館重建。同年,占地268畝的培訓中高級干部的中國井岡山干部學院建成開學。新建一校與改建一館,是井岡山紅色文化傳承弘揚的國家意志的彰顯,也是井岡山紅色旅游與培訓在新起點上的再出發。

4、奔騰

2016年2月,習近平來到黃洋界西南麓深山的小山村神山村視察,并向全國發出2020年全國脫貧進入小康社會的攻堅令。2017年,井岡山在全國率先脫貧了。

全市脫貧,全域旅游,離不了各種文化創意的助推。

這是大倉村,明朝中葉從福建遷入的林氏客家人的深山小村。1927年10月6日,毛澤東僅帶6個人來此與井岡綠林領袖袁文才第一次會面,袁文才在附近布置了埋伏。但經毛澤東曉以大義并贈送鋼槍百枝,于是本是傳奇演義情節的單刀赴會鴻門宴等等,變成了井岡山寨向工農革命軍(紅軍前身)的寨門大開!會談地林氏宗祠和化干戈為杯盞的聚宴吊腳樓古樸依然,現有滬商以此歷史背景為概念而開發的數幢民宿旅館別致新穎,其“大倉講習所”這一簡樸小筑還榮獲了江蘇建筑創作一等獎和加拿大土木建筑的的提名獎。城里人在這兒消費山野清風,山里人在這兒感受當代文明。

這是馬源村,當年紅軍出出進進的小山村,翠竹滿山,綠荷滿垅,山溪喧嘩,古木傘張,錯落有致的農家小院潔凈成排。廈門浩博教育集團,將這里及鄰近的茅坪等地的紅色文化,山野田園,農耕體驗和避暑消夏及農家食宿諸多元素集結,打造了集團加農戶雙贏的青少年培訓研學品牌。

隨意擷取,每一座青山,每一個村落都是美麗畫卷。從貧窮落后甚至原始蠻荒,到如今的繁榮富麗,現代時髦,井岡山的歷史巨變,一直離不開先進文化文明的向上牽引。

井岡山的歷史巨變,也正是華夏中國的一個鮮明縮影!

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